La bible a-t-ell des racines en Egypte?

comme vos réponses m'ont toujours beaucoup aidé, j'ai deux questions pour vous.
j'ai couramment un peu des problèmes disciplinaires avec ma fille. ma mère dit
que c'est parce que j'ai des statuettes de divinités égyptiennes chez moi (j'ai
des origines en haute égypte entre autres - suisse-allemandes aussi, et c'est
une façon de rester en lien avec mes racines) et qu'il faut que je m'en débarasse
car ces idoles sont un affront au dieu vivant. quand je me seras séparés de
toutes figurines, livres, musiques etc j'aurais moins de problèmes et libre
accès aux bénédictions de dieu. sinon, je suis un rebelle, idolatre et insoumise.
qu'en pensez-vous?

deuxième question: je suis passionné par la mythologie, et la théologie de l'égypte
ancienne, et il y a là beaucoup d'images qui m'aident à comprendre Dieu, Jésus,
la Bible. ce sont pour moi des images, des choses qui expriment des vérités
telles des paraboles. je suis bien consciente que ce sont deux religions différentes
(christianisme et égypte ancienne), mais il me semble que les chrétiens se sont
bien inspirés de l'imagerie de l'égypte, tout comme de la terminologie des philosophes
grecques. ma question est, ou est la limite entre inspiration, apprendre de et syncrétisme,
ou comme le diront les gens dans mon église, pureté de l'évangile et péché?
il n'y a pour moi qu'un Dieu, une essence divine qui est amour et justice, guérison
et libération: image que reflète Jésus en excéllence, mais que je trouve aussi
chez les anciens et leur figurations du divin.
Merci!
Bonjour Nakht

Surtout ne coupez pas le lien avec vos racines ! Et gardez précieusement tout
ce qui vous y rattache, y compris les statuettes et figurines ! Les bénédictions
du Seigneur n’ont rien à voir avec vos choix culturels,
La mythologie et la théologie de l’Egypte ancienne sont effectivement passionnantes
et vous avez raison de penser que certaines images peuvent vous aider à comprendre
le Dieu de la Bible.
Bien des récits bibliques ont des racines dans la religion de l’Egypte ancienne.
Je voudrais vous signaler à ce propos un livre du théologien catholique Eugen
Drewermann (interdit d’enseignement par le Vatican !) intitulé  De la naissance
des dieux à la naissance du Christ Ÿ (Seuil). Drewermann relie les récits de
la nativité et de l’enfance du Christ à l’héritage des mythes égyptiens et grecs
qui racontent la naissance divine d’un homme Pharaon) ou la naissance humaine
d’un sauveur divin (Asklepios). Il estime que plus que dans l’Ancien Testament, c’est
là qu’il faut chercher la source et le sens de ces récits et du merveilleux
qui les entoure. Les images et symboles du mythe de la naissance de l’homme
Dieu procèdent d’ailleurs d’archétypes universels de naissances extraordinaires.
L’évangile n’est pas destiné à nous enfermer dans un carcan, mais à nous ouvrir
au monde et à nous libérer. Le Dieu en qui nous croyons et qui pour nous se
révèle  en excellence Ÿ en Jésus est assez grand pour inspirer d’autres cultures
et traditions. Pour ce qui est de l’Egypte, c’est ainsi que je comprends par exemple
la tentative courageuse d’Aménophis VI (Akhénaton) en faveur d’un Dieu unique.