Pourquoi les protestants n'ont-ils pas conservé le sacrement de la confession ?

        D’abord ce qui empêche les protestants de faire de la confession auriculaire un sacrement dont l’administration est liée au ministère sacerdotal, c’est d’une part que nous n’avons pas affaire stricto sensu à un sacrement (parole de pardon + élément + ordre de le répéter) et d’autre part que Jésus ne donne pas cette mission à une caste particulière, mais à tous ses disciples, à tous les croyants qui sont tous prêtres (en vertu de I Pi 2.9 ou Ap 1.6 etc.). Dès lors tout croyant peut pardonner les péchés ou les retenir.

        Que signifie, ensuite, pardonner ou retenir les péchés ? Nous sommes ici en contexte johannique. Or, chez Jean, le jugement qui appartient au Fils consiste à situer ses interlocuteurs par rapport à sa révélation (cf. Jn 3.19-21 ; 5.24-29 ; 8.21-24 ; 9.40-41 ; 15,22-24). Ce sont ses interlocuteurs qui se jugent eux-mêmes. L’accepter comme La Parole dite par Dieu sur ma vie, c’est vivre de la vie éternelle et donc voir son péché non-retenu. Refuser de le reconnaître comme le Révélateur, c’est voir notre péché « retenu ». Le péché,d ans ce contexte, c’est même ne pas reconnaître Jésus pour celui qui vient pardonner de la part de Dieu. La mission que les disciples reçoivent ici du ressuscité est de poursuivre l’œuvre révélatrice du Christ. Cette œuvre du Christ peut être résumée par l’offre de pardon des péchés. Les disciples doivent donc placer leurs interlocuteurs face au révélateur et les obliger à se situer du côté des pécheurs pardonnés ou des pécheurs non-pardonnés.