18.02.2014
À lire absolument avant de me répondre, il s'agit d'une réflexion musulmane. C'est très important et après répondez moi s'il vous plait :
Voici la réflexion de nos frères musulmans :
[Pour ceux qui croient à la Bible, les prophéties bibliques sur la venue du prophète Mohamed constituent des preuves que l'islam est une religion véridique. Dans Deutéronome 18, Moïse rapporte que Dieu lui a dit: "Je leur susciterai, du milieu de leurs frères, un prophète semblable à toi, je mettrai mes paroles dans sa bouche et il leur dira tout ce que je lui commanderai. Si un homme n'écoute pas mes paroles que ce prophète aura prononcées en mon nom, alors c'est moi-même qui en demanderai compte à cet homme." (Deutéronome 18:18-19). De ces versets nous pouvons conclure que le prophète dont il est question dans cette prophétie doit avoir les trois caractéristiques suivantes:
1) Il sera comme Moïse.
2) Il sera issu des frères des Israélites, c'est-à-dire les Ismaélites.
3) Dieu mettra Ses paroles dans la bouche de ce prophète et ce dernier dira tout ce que Dieu lui commandera.
Étudions ces trois caractéristiques de plus près:
1) Un prophète comme Moïse: Il n'y eut guère que deux prophètes qui se ressemblèrent autant que Moïse et Mohamed. Ils reçurent tous deux une loi et un code de vie détaillés. Ils affrontèrent tous deux leurs ennemis et obtinrent la victoire de façon miraculeuse. Ils furent tous deux acceptés comme prophètes et hommes d'état. Ils émigrèrent tous deux suite à une conspiration pour les assassiner. Si nous faisions des analogies entre Moïse et Jésus, elles ne pourraient inclure celles mentionnées ci-dessus, pas plus que d'autres similarités cruciales telles que la naissance, la vie familiale et la mort de Moïse et de Mohamed, qui ne s'appliquent pas à Jésus. De plus, Jésus était considéré par ses disciples comme le Fils de Dieu et non comme un simple prophète de Dieu, comme l'étaient Moïse et Mohamed, et tel que les musulmans considèrent qu'il était. Donc, cette prophétie s'applique au prophète Mohamed et non pas à Jésus, car Mohamed ressemblait plus à Moïse qu'à Jésus.
Par ailleurs, on remarque que dans l'Évangile selon Jean, les Juifs attendaient la réalisation de trois prophéties distinctes. La première était la venue du Christ. La deuxième était la venue d'Élie. Et la troisième était la venue du Prophète. C'est ce que nous comprenons lorsque nous considérons les trois questions qui furent posées à Jean le Baptiste: "Voici quel fut le témoignage de Jean, quand les Juifs envoyèrent de Jérusalem des prêtres et des lévites pour lui demander: "Qui es-tu?". Il confessa, il ne nia pas, il confessa: "Je ne suis pas le Christ.". "Quoi donc? lui demandèrent-ils. Es-tu Élie?". Il dit: "Je ne le suis pas.". "Es-tu le Prophète?" Il répondit: "Non.". (Jean, 1:19-21). Si nous consultons une Bible qui contient des renvois en bas de pages, nous trouverons, dans les notes au sujet du mot "le Prophète", dans Jean 1:21, que ce mot fait référence à la prophétie de Deutéronome 18:15 et 18:18.2 Nous en concluons donc que Jésus-Christ n'est pas le prophète dont il est fait mention dans Deutéronome 18:18.
2) Issu des frères des Israélites: Abraham eut deux fils, Ismaël et Isaac (Genèse 21). Ismaël devint l'aïeul du peuple arabe, et Isaac devint l'aïeul du peuple juif. Le prophète dont il est fait mention n'était pas censé venir des juifs, mais de leurs frères, c'est-à-dire les Ismaélites. Mohamed , qui est un descendant d'Ismaël, est vraiment ce prophète. De plus, dans Isaïe 42:1-13 on parle du serviteur de Dieu, Son "élu" qui apporte la loi aux nations. "Il ne vacille ni n'est découragé, jusqu'à ce que le droit (la loi) soit établi sur terre, car les îles attendent ses instructions." (Isaïe, 42-4). Le verset 11 associe celui qui est attendu aux descendants de Qédar. Qui est Qédar? Selon Genèse 25:13, Qédar était le second fils d'Ismaël, l'ancêtre du prophète Mohamed .
3) Dieu mettra Ses paroles dans la bouche de ce prophète: Les paroles de Dieu (le Coran) furent vraiment mises dans la bouche de Mohamed . Dieu a envoyé l'Ange Gabriel à Mohamed pour lui enseigner Ses paroles exactes (le Coran), et Gabriel a demandé à Mohamed de les dicter telles qu'il les entendait à son peuple. Les paroles n'étaient donc pas les siennes. Elles n'étaient pas l'expression de ses propres pensées, mais furent mises dans sa bouche par l'Ange Gabriel. Du vivant de Mohamed , et sous sa supervision, ces paroles furent mémorisées et mises par écrit par ses compagnons. De plus, cette prophétie que l'on retrouve dans le Deutéronome mentionne le fait que ce prophète prononcera les paroles de Dieu en Son nom. Si nous regardons dans le Coran, nous verrons que tous ses chapitres, sauf le chapitre 9, sont précédés ou commencent avec la formule "Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux." Un autre signe (en plus de la prophétie dans le Deutéronome) est qu'Isaïe associe le messager relié à Qédar avec un cantique nouveau (une écriture dans un langage nouveau) qui sera chanté à Dieu (Isaïe, 42:10-11). Cela est mentionné de façon plus claire dans la prophétie d'Isaïe: "... et en langue étrangère qu'il va parler à ce peuple" (Isaïe, 28:11). Un autre point connexe est que le Coran fut révélé en plusieurs sections sur une période de vingt-trois ans. Il est intéressant de comparer cela avec Isaïe 28 qui parle de la même chose: "... quand il dit: "ordre sur ordre, ordre sur ordre, règle sur règle, règle sur règle, un peu par-ci, un peu par-là." (Isaïe, 28:10).
Remarquez que Dieu a dit, dans la prophétie du Deutéronome 18: "Si un homme n'écoute pas mes paroles que ce prophète aura prononcées en mon nom, alors c'est moi-même qui en demanderai compte à cet homme." (Deutéronome 18:19). Cela signifie que quiconque croit à la Bible doit nécessairement croire ce que ce prophète dit, et ce prophète est le prophète Mohamed.]
Un ami musulman m'a fait lire cette recherche, que faut il en conclure, s'il vous plaît répondez le plus rapidement possible. Je crois en notre Seigneur Jésus, Roi des Rois et fils de Dieu, qui s'est sacrifié pour nous. Ça m'a cloué le bec... J'étais malheureux, sa fille nous a interrompu, j'en ai profité pour changer de sujet. En quoi fait-il croire???
Postée le 08-02-2014 par : norayr
15.05.2013
Bonjour ! J'aimerais savoir comment vous avez eu la foi ? Je cherche depuis longtemps dieu, pas toujours d'accord avec la religion, depuis peu je commence à prier et à baisser les armes. Plusieurs fois j'ai supplié dieu de me donner un signe, de m'aider à aller mieux mais je reste toujours sans réponses. Que faire pour aller mieux et être en contact avec lui ?..
14.05.2013
Qui me catéchisera?je n'ai toujours pas de pasteur dans ma région qui fasse connaître Dieu sérieusement!je ne suis pas de l'avis de ce pasteur adeventiste qui m'affirme que Dieu m'a choisie pour me prostituer!
14.05.2013
Bonsoir,
Un pasteur adventiste m'a affirmé que les sévices sexuels infligés par ma mère schizophrène et l'homme qui m'a violée sur le campus sont mon chemin de vie et le signe de Dieu dans ma vie .
A 20 ans un homme a essayé de faire de moi une sorte d'escort-girl.Aurais-je dû accepter pour trouver l'amour de Dieu?
Où trouver l'amour de Dieu dans mon chemin de vie comme le nomme ce pasteur adventiste?
Il n'y a pas d'église à moins de 1 heure de route de ma ville!et les pasteurs qui prennent le temps d'écouter me conseillent de trouver Dieu dans les relations intimes
14.05.2013
"comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés"
je m'interroge sur la profondeur des mots et le sens de cette phrase.
1) si je me sens offençé, ou si je ressens que quelqu'un a une dette à mon égard, c'est que j'ai un sérieux problème d'orgueil, un manque d'humilité profond. Le problème est en moi, pas en l'autre!!! le pardon est alors stupide,illusoire.
2) pardonner à l'autre voudrait dire que je juge l'autre! tout au plus, j'ai le droit de ressentir que son acte m'est offençant, que son acte n'est pas juste; Si son acte est injuste, ou plutôt si je le vois injuste, c'est lui qui l'a commis et qui se trouverait donc en difficulté: là aussi le pardon est donc une illusion.
la compassion seule serait bien séante
3) Si pardonner consiste comme je le crois à me verticaliser, à me remettre dans une plus haute energie d'amour envers Dieu, envers l'autre, envers moi-même, envers la vie, alors, si tel en est le sens de cette phrase, pourquoi ne pas la modifier?
Là où il y a l'offence, que je mette le pardon disait également St François.
Je suis toutefois persuadé que quelquechose m'échappe et vous demande donc votre aide à ce sujet. merci d'avance de bien vouloir m'éclairer.
14.05.2013
Comment la terre s'est-elle créée ?
25.01.2013
Bonjour, je voudrais savoir comment on peut croire en Dieu ? Je veux dire par là pourquoi y aurait-il forcément quelque chose au-dessus de nous ? Certains disent comment ferions-nous pour exister ? Et comment expliquer l'existence de Dieu ? Comment peut il exister si c’est lui qui a créé la vie ? Puisqu'on existe grâce à la vie ! Inversement comment être sûr de sa foi ?
25.01.2013
Si on lit «Quant à ceux qui n’ont pas voulu que je règne, égorgez-les en ma présence» (Luc, 19, 27) ? C’est pour rappeler, citation à l’appui, que le doux Jésus, le Jésus d’amour particulièrement cher à la tradition chrétienne depuis le XIXe siècle est une construction, et non pas le reflet fidèle de la réalité.
Certes, il y a le Jésus des Béatitudes, le Jésus de l’amour du prochain, de l’amour de ses ennemis, mais il y a aussi un Jésus de colère et de haine qui traverse les évangiles. Ce n’est pas celui qui a été mis en lumière par l’Eglise, laquelle a toujours voulu lire comme allégories toutes les phrases problématiques prononcées par le personnage de Jésus. Mais pour qui sait lire, c’est-à-dire être tout simplement attentif à ce qui est écrit plutôt qu’à ce qu’on croit avoir lu, il y a dans les évangiles un versant noir de Jésus.
Cette face noire a tellement été gommée que rappeler son existence paraît purement inimaginable, voire indécent, aux yeux des chrétiens, bien sûr, mais aussi des laïcs. Les manuels scolaires de l’Education nationale, par exemple, se plaisent à évoquer «le message d’amour de Jésus», comme une évidence! Alors au petit jeu des citations, nul n’est sûr de gagner. «Je suis venu jeter le feu sur la terre», s’exclame Jésus, en bon disciple de Jean le Baptiste, au début de l’évangile de Luc, 12, 49 … «N’allez pas croire que je sois venu apporter la paix sur la terre; je ne suis pas venu apporter la paix mais le glaive. Car je suis venu opposer l’homme à son père, la fille à sa mère et la bru à sa belle-mère: on aura pour ennemi les gens de sa famille» (Matthieu 10, 34-36, repris par Luc 12, 51-53).
Le jeu des citations est une guerre sans fin. Regardez plutôt: quelques chapitres après cette phrase, toujours dans l’évangile de Matthieu, on peut lire une autre qui en offre le démenti: «Tout ceux qui prennent le glaive périront par le glaive» (Mt 26, 52). On ne saurait mieux dire une chose et son contraire – et l’évangile de Matthieu en multiplie les exemples.
25.01.2013
Bonjour, je voudrais savoir comment expliquer ce que dieu est. Comment, s'il est cause première, expliquer son essence ? comment une essence suprême peut-elle poser hors d'elle quelque chose de contingent et d'inférieur, l'existence ?